Yonghe Lama-Tempel - Eintrittskarte, Highlights, Öffnungszeiten und Tipps

Historische Stätte in Peking

Der in der nordöstlichen Ecke Pekings gelegene Yonghe-Lama-Tempel, auch bekannt als Yonghe Gong (雍和宫), hat eine reiche Geschichte, die bis in die Qing-Dynastie zurückreicht. Im Jahr 1694, im 33. Jahr der Herrschaft von Kaiser Kangxi, wurde der Palast gebaut und seinem vierten Sohn Yinzhen, dem späteren Kaiser Yongzheng, übergeben. Im Jahr 1725 wurde die Residenz in einen kaiserlichen Palast umgewandelt und Yonghe Gong genannt. Nach dem Tod von Kaiser Yongzheng im Jahr 1735 wurde sein Sarg vorübergehend hierher gebracht, was dazu führte, dass die grün glasierten Kacheln der Haupthallen durch gelbe ersetzt wurden, eine Farbe, die dem Königtum vorbehalten war.

Yonghe Gong ist von großer historischer Bedeutung, da sowohl Kaiser Yongzheng als auch sein Sohn, Kaiser Qianlong, hier geboren wurden. Diese Verbindung zu zwei Kaisern verlieh dem Tempel die Bezeichnung "Wohnstätte des Drachengeistes", ein Begriff, der auf kaiserliche Gunst hinweist. Daher sind die Gebäude mit gelben Kacheln und roten Wänden versehen, die die Pracht der Verbotenen Stadt widerspiegeln. Im Jahr 1744, im neunten Jahr der Herrschaft von Kaiser Qianlong, wurde Yonghe Gong in einen Lamatempel umgewandelt. Der Tempel wurde von hochrangigen, vom Kaiser ernannten Beamten verwaltet und war in der zweiten Hälfte der Qing-Dynastie das zentrale Zentrum für die Verwaltung tibetisch-buddhistischer Angelegenheiten in ganz China.

Der Yonghe-Lama-Tempel gilt als der ranghöchste buddhistische Tempel seiner Zeit in China. Der Komplex umfasst drei exquisite Bogengänge und fünf große Hallen. Von den kunstvoll gestalteten östlichen und westlichen Torbögen bis hin zu den antiken östlichen und westlichen Shunshan-Gebäuden erstreckt sich der Tempel über eine Fläche von 66 400 Quadratmetern und umfasst über tausend Räume. Die Architektur des Yonghe Gong ist ein atemberaubendes Beispiel für traditionelles chinesisches Design, mit fliegenden Dachtraufen und Konsolen, die die künstlerischen und kulturellen Errungenschaften der Qing-Dynastie widerspiegeln.

Heute ist der Yonghe-Lama-Tempel ein wichtiges Zentrum des tibetischen Buddhismus und ein bedeutendes Kulturerbe, das unzählige Besucher anzieht, die seine historische, religiöse und architektonische Pracht bewundern.

Inhaltsübersicht

Grundlegende Informationen
Standort und Transport
Höhepunkte des Yonghe-Lama-Tempels
Vlog über den Yonghe-Lama-Tempel
Nützliche Tipps aus Rezensionen zusammengefasst
Fakten zum Lama-Tempel
Attraktionen in der Nähe des Yonghe-Tempels
Andere Tempel in Peking

Grundlegende Informationen

Website	http://www.yonghegong.cn/
Geschätzte Dauer der Tour	1 - 3 Stunden
Ticketpreis	Erwachsene: 25 RMB Jugendliche zwischen 6 und 18 Jahren: 12 RMB Senioren über 60 Jahre alt: 12 RMB Kinder unter 6 Jahren oder unter 1,2 Meter: Kostenlos
Die Öffnungszeiten	9.00 - 17.00 Uhr; Letzter Einlass: 16.30 Uhr (1. April - 31. Oktober) 9.00 - 16.30 Uhr; Letzter Einlass: 16.00 Uhr (1. November - 31. März des Folgejahres)
Telefon Nummer	0086-010-84191906 0086-010-84191907 0086-010-84191908

Standort und Transport

Der Yonghe-Lama-Tempel befindet sich in der Yonghegong-Straße Nr. 12 im Bezirk Dongcheng in Peking, China. Er befindet sich im nordöstlichen Teil der Stadt, in der Nähe der Zweiten Ringstraße, und ist somit leicht mit öffentlichen Verkehrsmitteln zu erreichen.

Bus: Nehmen Sie den Bus 13, 84, 116 oder 117, steigen Sie an der Haltestelle Yonghe-Lama-Tempel (雍和宫) aus und gehen Sie etwa 50 Meter in Richtung Süden, um den Eingang zu erreichen.

U-Bahn: Nehmen Sie die U-Bahn-Linie 5, steigen Sie an der Haltestelle Yonghe Lama-Tempel aus und nehmen Sie den Ausgang F. Sie stehen dann vor dem Eingang zum Lama-Tempel.

Selbstfahrend: In der Nähe von Yonghegong gibt es keinen Parkplatz, daher empfehlen wir Ihnen nicht, selbst dorthin zu fahren.

Höhepunkte des Yonghe-Lama-Tempels

Yonghe-Tor

Zwischen zwei Pavillons steht das Yonghe-Tor, das mit einer großen Tafel mit der handschriftlichen Inschrift "雍和门" von Kaiser Qianlong geschmückt ist. Dieser Eingang, der dem Bergtor und der Halle der himmlischen Könige im han-chinesischen Buddhismus entspricht, wird von lebensechten Bronzelöwen bewacht. Im Inneren der Halle, in der Mitte des goldenen Throns, sitzt eine lächelnde Maitreya-Buddha-Statue, mit nacktem Oberkörper und in fröhlicher Stimmung. Die Haupthalle wird auf beiden Seiten von farbenfrohen Tonstatuen der vier himmlischen Könige flankiert, die einander gegenüberstehen. Mit ihren Füßen, die Dämonen zertreten, symbolisieren diese Könige ihre Pflicht, das Böse zu unterdrücken und die Welt zu schützen. Hinter der Maitreya-Statue befindet sich die Schutzgottheit Wei Tuo, die auf schwebenden Wolken stehend und mit Rüstung und Helm geschmückt dargestellt ist.

Haupthalle des Yonghe-Tempels

Wenn man das Yonghe-Tor verlässt, stößt man im Innenhof auf eine Reihe von Sehenswürdigkeiten, darunter Bronzekessel, kaiserliche Stelen, einen bronzenen Berg Sumeru, Gebetsfahnen und die Haupthalle des Yonghe-Tempels. Ursprünglich als Halle des Silbernen Friedens bekannt, diente die Haupthalle als Audienzsaal für Prinz Yong, um Beamte zu empfangen, bevor sie in einen Lama-Tempel umgewandelt wurde. Heute dient sie als Äquivalent zur Mahavira-Halle in typischen buddhistischen Tempeln. Im Inneren, das nach Norden ausgerichtet ist, stehen drei fast zwei Meter hohe Bronzestatuen, die die drei Buddhas der drei Zeitalter darstellen. Diese Statuen stellen Shakyamuni Buddha in der Mitte dar, den Medizinbuddha zur Linken, der die östliche Welt repräsentiert, und Amitabha Buddha zur Rechten, der die westliche Welt darstellt. Diese Anordnung symbolisiert die Allgegenwart der Buddhas im Raum und wird daher auch als die "horizontalen drei Buddhas" bezeichnet. Zusätzlich steht in der nordöstlichen Ecke der Haupthalle eine Bronzestatue von Guanyin, während in der nordwestlichen Ecke eine Bronzestatue von Maitreya steht. Die Thronplattformen vor den Bergwänden sind mit achtzehn Arhats geschmückt. Den Hof vor der Haupthalle flankieren die "Vier Lernhallen".

Yongyou-Halle

Die Yongyou-Halle, die sich unmittelbar nach der Haupthalle befindet, hat ein einflügeliges Giebel- und Walmdach im architektonischen Stil der "fünf sichtbaren, zehn verborgenen" Räume. Obwohl sie von außen wie fünf separate Räume aussieht, handelt es sich in Wirklichkeit um zwei Gruppen von fünf Räumen, die zu einem einzigen zusammengefasst sind. Während der Residenz des Prinzen diente die Yongyou-Halle sowohl als Arbeits- als auch als Schlafzimmer. Später wurde er als Ahnensaal für die Qing-Kaiser umfunktioniert. "Yongyou" bedeutet ewiger Segen für die verstorbenen Geister der Kaiser. In der Mitte des Lotusthrons in der Halle befinden sich drei 2,35 Meter hohe Buddha-Statuen aus Sandelholz. Die zentrale Figur stellt den Amitabha-Buddha dar, links daneben steht Bhaisajyaguru und rechts Simhanada. Wenn man die Yongyou-Halle verlässt, gelangt man in die Radhalle, die auf beiden Seiten vom Turm des Panchen Lama und dem Turm der Ordinationsplattform flankiert wird. Der Grundriss der Radhalle ähnelt einem Kreuz, mit fünf Oberlichtern und fünf goldenen Kupferpagoden, die die traditionellen tibetischen Architekturformen widerspiegeln.

Radhalle

Die Radhalle ist eine harmonische Mischung aus Han- und tibetischer Kultur. In der Mitte der Halle befindet sich auf einer massiven Lotusplattform eine 6,1 Meter hohe Kupferstatue von Tsongkhapa, dem Begründer der Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus, mit einem sanften Lächeln im Gesicht. Die Fertigstellung dieser Statue aus dem Jahr 1924 dauerte zwei Jahre und kostete 200.000 Silberdollar. Hinter der Tsongkhapa-Statue befindet sich der berühmte Fünfhundert-Arhats-Berg, der als eines der drei Meisterwerke der Holzschnitzerei im Yonghe-Lama-Tempel gilt. Mit einer Höhe von fast 5 Metern, einer Länge von 3,5 Metern und einer Dicke von 30 Zentimetern ist dieses Meisterwerk kunstvoll aus Palisanderholz geschnitzt. Vor dem Berg der Fünfhundert Arhats befindet sich ein Becken aus Nanmu-Holz mit goldenen Fäden, das als die "Drei Waschbecken" bekannt ist. Die Legende besagt, dass Kaiser Qianlong drei Tage nach seiner Geburt in diesem Becken badete.

Der Turm der zehntausend Segnungen

Wenn man die Radhalle verlässt, wird man vom Turm der Zehntausend Segnungen begrüßt, der 25 Meter hoch ist und ein dreistufiges Dach hat. An seiner Seite befinden sich der Yǒngkāng-Pavillon und der Yánsuí-Pavillon, die durch fliegende Korridore verbunden sind, die an himmlische Palasttürme erinnern und architektonische Stile aus den Liao und Jin-Dynastien zeigen. Im Turm der Zehntausend Segnungen steht die majestätische Statue des Maitreya-Buddhas, die 18 Meter hoch ist und 8 Meter unter der Erde liegt. Dieser 8 Meter breite Buddha ist ein Meisterwerk, das aus einem einzigen kostbaren Stück Sandelholz geschnitzt wurde und vom Siebten Dalai Lama als Tribut gestiftet wurde. Die Legende besagt, dass Kaiser Qianlong über 80.000 Tael Silber für die Schnitzerei dieses Buddhas ausgab. Diese Statue ist auch eines der drei Meisterwerke der Holzschnitzerei im Yonghe-Lama-Tempel. Ein weiteres Meisterwerk, die Nische des Nanmu-Buddhas mit den goldenen Fäden, befindet sich im östlichen Anbau des Turms der Zehntausend Segnungen und ist bekannt für ihre kunstvollen Schnitzereien, die 99 Wolkendrachen darstellen, von denen jeder einzelne lebensecht aussieht.

Der Bronzeberg Sumeru

Im Hof vor der Haupthalle des Yonghe-Lama-Tempels steht auf einem ovalen Marmorsockel ein bronzener "Berg Sumeru" mit einer beeindruckenden Höhe von 1,5 Metern. "Sumeru" ist eine Übersetzung aus dem Sanskrit und bedeutet "ausgezeichnet und hoch". Er ist ein legendärer Berg in der altindischen Mythologie, der als Mittelpunkt der Welt gilt. Auf dem Gipfel des Berges Sumeru befindet sich "Indras Himmel", unter dem eine Himmelskarte liegt, auf der die Sternbilder nach alten astronomischen Beobachtungen angeordnet sind. Es heißt, dass die Verteilung und die Markierungen dieser Sternbilder im Allgemeinen mit den Forschungsergebnissen der modernen Astronomie übereinstimmen. Im Buddhismus ist der Berg Sumeru der höchste Berg der Welt, und das Reich des Himmels von Indra auf seinem Gipfel gilt als das höchste Reich, das dem Paradies ähnelt. Da der Berg Sumeru als das "Zentrum der Welt" gilt, predigte und lehrte Buddha Shakyamuni oft hier. Viele Buddhastatuen in Tempeln und Grotten sitzen auf "Sumeru-Thronen" und symbolisieren diese zentrale Bedeutung.

Das Rad der Reinkarnation

Im Ostflügel des Turms der Zehntausend Segnungen im Yonghe-Lama-Tempel befindet sich die Halle der Erleuchtung, ursprünglich ein Ort, an dem die Mutter von Kaiser Qianlong Buddha verehrte. Im Inneren sind zwei Gemälde ausgestellt: eines zeigt den Buddha und das andere das "Rad der Wiedergeburt". Der Buddhismus setzt sich für die Gleichheit aller empfindungsfähigen Wesen ein und glaubt, dass die Menschen in einem endlosen Kreislauf der Reinkarnation gefangen sind, wobei sie in jedem Leben die gleichen Chancen haben. Nach dem Tod gibt es sechs mögliche "Ziele" im nächsten Leben: Götter, Menschen, Asuras, Tiere, hungrige Geister oder Höllenwesen. Das "Rad der Reinkarnation" zeigt ein monströses Wesen mit langen Klauen und drei Augen, das einem schwarzen Bären ähnelt, der auf dem Boden sitzt und einen großen radförmigen Kreis hält. Um den Kreis herum sind verschiedene Figuren und Szenen gemalt, die böse Taten wie Verbrennen, Töten, Ehebruch, Betrug, Raub, Diebstahl, Völlerei, Trinken, Prostitution und Glücksspiel darstellen. Mehrere Luftströme unterteilen den Kreis in sechs Bereiche. Der erste Bereich zeigt einen prächtigen himmlischen Palast, der von bunten Wolken umgeben ist und das "Reich der Götter" darstellt. Das zweite Reich zeigt die gewöhnliche Gesellschaft mit gewöhnlichen Menschen, das so genannte "Reich der Menschen". Das dritte Reich ist von Chaos und Katastrophen geprägt, darunter Kriege, Überschwemmungen, Brände und Dürren, bekannt als das "Reich der Asuras". Das vierte Reich zeigt gefolterte Geister, dünn und skelettiert, die sich einer Bestrafung unterziehen, bekannt als das "Reich der hungrigen Geister". Das fünfte Reich zeigt verschiedene Tiere, darunter Schweine, Hunde, Rinder, Pferde, Fische, Insekten und andere Kreaturen, bekannt als das "Reich der Tiere". Das sechste Reich zeigt höllische Landschaften mit Messerbergen, eisigen Tälern und Feuermeeren, in denen Geister Qualen erleiden, bekannt als das "Reich der Hölle". Dieses Gemälde warnt die Menschen eindringlich, sich von bösen Taten fernzuhalten und tugendhafte Handlungen zu begehen, um das Ziel zu erreichen, die Menschen dazu zu bringen, Gutes zu tun und Böses zu vermeiden.

Vlog über den Yonghe-Lama-Tempel

Nützliche Tipps aus Rezensionen zusammengefasst

Kleiden Sie sich angemessen: Da es sich um eine religiöse Stätte handelt, ist es wichtig, sich beim Besuch des Yonghe-Lama-Tempels bescheiden und respektvoll zu kleiden. Das bedeutet, dass Sie kurze Hosen, Röcke oder Kleider, die über das Knie reichen, und ärmellose Oberteile vermeiden sollten. Es wird auch empfohlen, bequeme Schuhe zu tragen, da Sie auf unebenen Böden laufen werden.

Vorbereitung und Zeitplan: Es ist ratsam, im Voraus zu reservieren und früh zu kommen, da der Tempel oft überfüllt ist. Wenn Sie den Tempel nicht zu religiösen Zwecken besuchen, sollten Sie ihn nachmittags aufsuchen, wenn weniger Menschen dort sind.

Weihrauchopfer:

Wenn Sie das Zhaotai-Tor betreten, können Sie an den kleinen Fenstern auf beiden Seiten Weihrauch sammeln. In der Regel erhält jede Person ein Bündel Räucherstäbchen (Sie brauchen Ihr eigenes nicht mitzubringen).
Treten Sie nach dem Empfang des Weihrauchs durch die Seitentüren ein und meiden Sie die Haupttür. Treten Sie beim Eintreten über die Schwelle, nicht auf sie, wobei Männer links und Frauen rechts eintreten.
Es wird empfohlen, drei Räucherstäbchen zu opfern. Denken Sie daran, dass das Fotografieren in den Hallen nicht erlaubt ist, aber für die Außenarchitektur ist es erlaubt.

Besuch der Auxiliarhallen: Nachdem Sie in der Haupthalle Ihre Ehrerbietung erwiesen haben, können Sie die anderen Hallen erkunden, die jeweils mit verschiedenen Segnungen verbunden sind. Die Yonghe-Halle steht zum Beispiel für Reichtum, die Yongyou-Halle für die Beseitigung von Unheil, der Wanfu-Pavillon für Frieden, die Guanyin-Höhle für Nachwuchs, der Yaoshi-Pavillon für Gesundheit und die Gesetzesrad-Halle für Glück.