Reusachtige Wilde Gans Pagode - Tickets, Openingstijden, Hoogtepunten en Tips

Reusachtige Wilde Gans Pagode - Tickets, Openingstijden, Hoogtepunten en Tips

De Reusachtige Wilde Gans Pagode (大雁塔, Dayanta), ook bekend als de Ci'en Tempel Pagode, staat binnen de Ci'en Tempel. in Jinchangfang, Tang Chang'an Stad (nu gelegen in het zuidelijke deel van Xi'an, provincie Shaanxi). Het werd gebouwd onder toezicht van de beroemde monnik Xuanzang uit de Tang-dynastie. in het derde jaar van het Yonghui-tijdperk (652 na Chr.) om boeddhistische geschriften en beelden te bewaren die via de zijderoute vanuit India naar Chang'an waren gebracht.

Oorspronkelijk had het vijf verdiepingen, maar later werd het uitgebreid tot negen verdiepingen en onderging het verschillende veranderingen in hoogte en aantal verdiepingen voordat het zijn huidige vorm van zeven verdiepingen kreeg. Met een hoogte van 64,517 meter en een basislengte van 25,5 meter is het een prominent voorbeeld van vierkante bakstenen pagodes uit het Tang-tijdperk en vertegenwoordigt het de fusie van Indiase boeddhistische bouwstijlen met Chinese culturele elementen.

Als een van de vroegste en grootste overgebleven pagodes uit de Tang-dynastie is de Reuzenpagode met de Wilde Gans een voorbeeld van de architectonische vorm van vierkante pagodes in paviljoenstijl die samen met het boeddhisme in China werden geïntroduceerd en vervolgens in de Chinese cultuur werden geïntegreerd. De betekenis ligt niet alleen in het architectonische en historische belang, maar ook in de vertegenwoordiging van de culturele uitwisseling die mogelijk werd gemaakt door de Zijderoute.

Als erkenning van zijn historische en culturele betekenis werd de Reuzenpagode met de Wilde Gans op 22 juni 2014 op de Werelderfgoedlijst van UNESCO geplaatst tijdens de 38e sessie van het Werelderfgoedcomité van UNESCO in Doha, Qatar.

Inhoudsopgave

Basisinformatie

Geschatte lengte van de tour Minder dan een uur
Openingstijden 8.30 - 17.30; Laatste toegang: 16.50
Ticket Prijs De Reuzenpagode van de Wilde Gans bevindt zich in de Daci'en Tempel. Een kaartje voor de tempel kost 50 RMB. Het is gratis om de pagode op de grond te bekijken. Maar als je de pagode wilt beklimmen, moet je nog eens 25 RMB betalen.

Locatie en vervoer

De Reuzenpagode van de Wilde Gans staat in het zuidelijke deel van Xi'an, in het Da Ci'en Complex, vlakbij het Shaanxi Historisch Museum.Het ligt op ongeveer 4 kilometer van het stadscentrum en is gemakkelijk bereikbaar met het openbaar vervoer. Het specifieke adres is No. 4 Ci'en Road, Yanta District, Xi'an, Shanxi, China.

Bus: Neem bus nr. 21, 22, 23, 24, 44, 189, 224, 242, 271, 307, 408, 500, 526, 601, 606 of 609, stap uit bij halte Yantaxilu Dongkou (de oostkant van Yanta West Road) en loop 50 meter naar het oosten om de toeristische plek te bereiken.

Metro: Neem metrolijn 3 of 4, stap uit bij station Dayanta (Giant Wild Goose Pagoda Station) en loop 500 meter naar het zuiden om de ingang te bereiken.

Zelf rijden: Er zijn twee parkeerplaatsen ten zuiden van de pagode. Maar die zijn normaal gesproken vol, tenzij je heel vroeg in de ochtend aankomt.

Oorsprong van Wilde Reuzengans Pagode

De oorsprong van de Reuzenpagode met de Wilde Gans gaat terug tot het derde jaar van het Yonghui-tijdperk in de Tang-dynastie, rond 652 na Christus. In deze tijd nam de eminente monnik Xuanzang, bekend om zijn pelgrimstocht naar India op zoek naar boeddhistische geschriften en kennis, het initiatief tot de bouw van een vijf verdiepingen tellende bakstenen pagode in het westelijke hof van de Ci'en Tempel in Chang'an. Dit initiatief werd genomen om de Boeddhabeelden, relikwieën en Sanskriet geschriften die uit India waren meegebracht te huisvesten en te eren.

De locatie van de Ci'en Tempel heeft een rijke geschiedenis die voorafgaat aan de bouw van de pagode. Aanvankelijk, tijdens de Noordelijke Wei Dynastie, vestigde keizer Daowu het Jingjue klooster op deze locatie. Later, tijdens de Sui dynastie, bouwde keizer Wen van Sui het Wulou klooster op de plaats van het voormalige Jingjue klooster. Dit klooster werd uiteindelijk echter verlaten.

In het jaar 648 na Christus, ter ere van zijn overleden moeder, keizerin Wende, kroonprins Li Zhi, die later keizer Gaozong van Tangdiende een verzoekschrift in bij keizer Taizong om een boeddhistische tempel te bouwen en noemde deze de Ci'en Tempel. Xuanzang werd uitgenodigd om als hoofdmonnik van de tempel te dienen zodra deze klaar was. Onder zijn leiding werd de Ci'en Tempel een centrum voor de vertaling en het behoud van boeddhistische geschriften en leringen, met name die van de Mahayana boeddhistische traditie.

De impuls voor de bouw van de Reusachtige Wilde Gans Pagode kwam voort uit Xuanzang's zorg voor het behoud van boeddhistische geschriften en relikwieën. Hij stelde de bouw voor van een 90 meter hoge stenen pagode buiten de hoofdpoort van de Ci'en Tempel om deze kostbare artefacten te beschermen tegen verlies of schade door menselijke nalatigheid of brandgevaar. Echter, vanwege de monumentale schaal van het voorgestelde project en keizer Taizong's tegenzin om Xuanzang te belasten met dergelijke arbeidsintensieve taken, gaf de keizer in plaats daarvan geld voor de bouw van een vijf verdiepingen tellende stenen pagode op de westelijke binnenplaats van de tempel.

Oorspronkelijk heette de pagode de Toren van de Wilde Gans (Yanta), maar later werd hij de Reuzenpagode van de Wilde Gans genoemd om hem te onderscheiden van een kleinere pagode met dezelfde naam. gebouwd in de Jianfu Tempel in Chang'an. De bouw van de pagode, onder toezicht van Xuanzang zelf, duurde twee jaar. Het volgde de architectonische stijl van de stoepa's in de westelijke regio's, met een bakstenen buitenkant en een solide interieur, waarbij elke verdieping boeddhistische relikwieën huisvestte.

Renovaties door de geschiedenis heen

De Reusachtige Pagode met de Wilde Gans heeft in de loop van zijn lange geschiedenis verschillende renovaties ondergaan. Elke renovatie weerspiegelde veranderingen in bouwstijlen, religieuze overtuigingen en het sociaal-politieke landschap van China.

Oorspronkelijke bouw: De pagode werd oorspronkelijk gebouwd in het derde jaar van het Yonghui-tijdperk tijdens de Tang-dynastie, rond 652 na Christus. Gemodelleerd naar de vereerde boeddhistische stoepa in India, bekend als de Buddhagaya stoepa, bestond het uit vijf lagen en was het 60 meter hoog.

Eerste uitbreiding: Tijdens het bewind van keizer Gaozong van de Tang onderging de pagode zijn eerste uitbreiding. Keizer Gaozong vond dat de oorspronkelijke Indiase bouwstijl van de pagode niet goed harmonieerde met de algemene architecturale esthetiek van de stad Chang'an. Daarom werd de pagode verhoogd tot negen verdiepingen om beter aan te sluiten bij de omringende gebouwen.

Tweede uitbreiding: In het Chang'an tijdperk (701-704 n.Chr.) onderging de pagode zijn derde renovatie. Keizerin Wu Zetian brak met de traditie van oneven verdiepingen voor boeddhistische pagodes die tijdens de Tang-dynastie was ontstaan en verhoogde de pagode tot een even aantal verdiepingen. Een ander verhaal suggereert dat keizerin Wu Zetian en de aristocratie de bouw van een nieuwe zeven verdiepingen tellende pagode financierden op de oorspronkelijke plaats, gemaakt van groene bakstenen.

Vierde Renovatie: Tijdens de latere Tang-dynastie, in het tweede jaar van het Changxing-tijdperk (931 AD), onderging de pagode zijn vierde renovatie. Hij kreeg zijn oorspronkelijke zeven verdiepingen terug. Aardbevingen in de regio van Xi'an veroorzaakten echter schade aan de top van de pagode en scheuren in de structuur.

Vijfde Renovatie: In het 32e jaar van het Wanli bewind van de Ming Dynastie (1604 AD) onderging de pagode zijn belangrijkste renovatie tot nu toe. Dit renovatieproject richtte zich op het versterken en repareren van de pagode. Terwijl het originele uiterlijk uit het Tang-tijdperk behouden bleef, werd er een 60 centimeter dikke buitenlaag aan de buitenkant van de pagode toegevoegd. Deze laag behield de structuur en het uiterlijk van de pagode, wat resulteerde in de 64,5 meter hoge, zeven verdiepingen tellende pagode die er nu staat.

Hoogtepunten van de Grote Wilde Gans Pagode

Sokkel van de Reusachtige Wilde Gans Pagode

Meesterwerken Tablet

De basis van de Reusachtige Wilde Gans Pagode is versierd met ingewikkeld bewerkte stenen deurkozijnen en bovendorpels, waarop prachtige boeddhistische afbeeldingen en in baksteen uitgehouwen coupletten te zien zijn. Bij de zuidelijke ingang van de begane grond zijn twee stenen tabletten in de muren verwerkt. Het tablet in de westelijke nis bevat het "Voorwoord tot de Heilige Leer van de Grote Tang Tripitaka," geschreven door keizer Taizong van Tang, Li Shimin, en met de hand gekopieerd door Chu Suiliang, een beroemde kalligraaf. In de oostelijke nis ligt het "Verslag van het Voorwoord tot de Heilige Leer van de Grote Tang Tripitaka," ook geschreven door Keizer Gaozong van Tang, Li Zhi, en gekalligrafeerd door Chu Suiliang. Deze tabletten staan gezamenlijk bekend als de "Twee Heiligen en Drie Meesterwerken Tablet". Beide tabletten hebben een ingewikkeld ontwerp, met een ronde bovenkant met een drakenkop en een trapeziumvormig lichaam, typisch voor stenen tabletten uit het Tang-tijdperk. Ze zijn 337,5 cm hoog met een breedte van 86 cm aan de bovenkant en 100 cm aan de onderkant. De inscripties op deze tabletten prijzen de historische prestaties en buitengewone geest van Xuanzang, die naar de westelijke regio's reisde om boeddhistische geschriften op te halen en het boeddhisme te verspreiden.

Muurschilderingen en patronen

Deze twee stenen tabletten werden door Xuanzang zelf gemaakt in oktober van het vierde jaar van de Yonghui-regering van keizer Gaozong (653 n.Chr.) en zijn tot op de dag van vandaag goed bewaard gebleven. Het zijn belangrijke culturele relikwieën om de kalligrafie, schilderkunst en beeldhouwkunst van de Tang-dynastie te bestuderen. Het is vermeldenswaard dat beroemde kunstenaars uit de Tang-dynastie, zoals Wu Daozi en de beroemde dichter Wang Wei, vele muurschilderingen voor de Ci'en Tempel hebben gemaakt, hoewel deze al lang verloren zijn gegaan in de geschiedenis. De prachtig gebeeldhouwde lijnen op de lateien en deurkozijnen van de vier ingangen van de Reusachtige Wilde Gans Pagode hebben echter nog steeds sporen van vakmanschap uit de Tang Dynastie. Bovendien zijn er op de zuidelijke ingang van de pagode ingelegde stenen gravures die "Xuanzang's reis met geschriften" en "Xuanzang die geschriften vertaalt" voorstellen, die een visueel verhaal geven van Xuanzang's legendarische reis naar het Westen en zijn onvermoeibare inspanningen, te beginnen met zijn voetstappen.

Tentoonstellingen van Chinese Pagodes

Verder is er op de begane grond van de pagode een tentoonstelling met oude kennis over pagoden en foto's van beroemde Chinese pagoden, die de oorsprong, ontwikkeling, structuur en classificatie van boeddhistische pagoden illustreren. Naast het toegangspad aan de oostkant van de basis ligt een stenen plaat met de "Voetafdruk van Xuanzang's Reis met Geschriften", die het legendarische verhaal van Xuanzang's reis naar het Westen en zijn geest van volharding, die begon met een enkele stap, levendig uitbeeldt.

Lichaam van de Reuze Wilde Gans Pagode

Verguld bronzen beeld van Shakyamuni Boeddha

Op de tweede verdieping van de pagode worden bezoekers begroet door de schitterende figuur van een verguld bronzen beeld van Shakyamuni Boeddha, een onbetaalbare schat die dateert uit de Ming-dynastie. Dit beeld, dat wordt vereerd als de "Schat van de Stupa", trekt massa's aanbidders aan die eer komen bewijzen en om zegeningen vragen. De muren aan weerszijden worden gesierd door twee muurschilderingen van Manjushri Bodhisattva en Samantabhadra Bodhisattva, samen met kalligrafische werken van hedendaagse grootheden, waarvan er veel zijn geïnspireerd door de gevoelens van dichters uit de Tang-dynastie die de Reuzenpagode van de Wilde Gans bezochten.

Boeddhistische relikwieën en het model van de pagode

In het midden van de kamer op de derde verdieping ligt een houten platform met daarop kostbare boeddhistische relikwieën en een zorgvuldig vervaardigd model van de Reuzenpagode van de Wilde Gans. Deze relikwieën, geschonken door meester Wuchan, de abt van het Xuanzang klooster in India, worden beschouwd als onschatbare schatten van het boeddhisme. Het schaalmodel van de pagode, gebouwd volgens een precieze verhouding van 1:60, is een wonder van vakmanschap en geeft elk detail van de structuur natuurgetrouw weer.

Handschriften

De kamer op de vierde verdieping herbergt twee palmbladmanuscripten, ongeveer 40 cm lang en 7 cm breed, met ingegraveerde Sanskriettekens. Er wordt gezegd dat minder dan tien geleerden wereldwijd in staat zijn om dit oude schrift te ontcijferen, wat de kostbare en mysterieuze aard van deze manuscripten onderstreept. Palmbladmanuscripten, ook bekend als "Bhurja Patra", werden in het oude India veel gebruikt om te schrijven. Xuanzang bracht 657 van deze manuscripten mee terug via de Zijderoute.

Voetafdruk van Shakyamuni Boeddha

Op de vijfde verdieping zien bezoekers een stele met de voetafdruk van Shakyamuni Boeddha, nauwgezet nagemaakt op basis van een beeld dat werd gesneden door de beeldhouwer Li Tianzhao in de Yuhua Tempel in Tongchuan tijdens Xuanzang's latere jaren. Deze stele, versierd met talloze boeddhistische motieven, is rijk aan symboliek en wordt vaak geassocieerd met het gezegde "Het zien van de voetafdrukken is als het zien van de Boeddha; buigen voor de voetafdrukken is als buigen voor de Boeddha". Daarnaast worden in de kamer op de vijfde verdieping een aantal minder bekende gedichten van Xuanzang tentoongesteld, die inzicht geven in zijn diepgaande poëtische talent.

Meesterwerk Gedichten

Op de zesde verdieping zijn gedichten te zien die door vijf dichters uit de Tang-dynastie zijn gecomponeerd tijdens een literaire bijeenkomst in de pagode. In de late herfst van het elfde jaar van de Tianbao jaartelling (752 AD), de beroemde dichter Du Fusamen met Cen Can, Gao Shi, Xue Ju en Chu Guangxi, beklommen de Reusachtige Wilde Gans Pagode, putten inspiratie uit het panoramische uitzicht en wisselden oprechte verzen uit onder het genot van wijn. Elke dichter maakte een prachtig gedicht van vijf karakters. Hun literaire meesterwerken overstijgen de tijd en blijven door de eeuwen heen resoneren.

Panoramisch uitzicht

Tot slot worden bezoekers op de zevende verdieping beloond met een panoramisch uitzicht over de oude stad en de omgeving. De top van de pagode is versierd met een heilig lotusvormig plafond, met een centrale lotus omringd door veertien karakters die een poëtisch vers vormen dat op meerdere manieren kan worden gereciteerd. Inscripties op de muren vertellen de legende van monniken die zwaluwen begraven om pagodes te bouwen, zoals opgetekend in Xuanzang's "Records of the Western Regions," wat bezoekers de meest plausibele verklaring biedt voor de oorsprong van de Giant Wild Goose Pagoda.

Vlog over Reusachtige Wilde Gans Pagode

Nuttige tips uit recensies

Fotoplekken kiezen: Als je op zoek bent naar pittoreske fotomomenten, hoef je niet per se de Da Ci'en Tempel binnen te gaan. De beste fotoplek is in de buurt van het Xuanzang Bronzen Standbeeld op het plein. Voor foto's met de rode muur ga je naar het gebied naast het Dayuecheng winkelcentrum.

Avondfotografie: De verlichting rond de Reuzenpagode van de Wilde Gans kan 's avonds minder levendig zijn, vooral in de winter wanneer de lucht in Xi'an nevelig is. Daarom is 's avonds misschien niet de beste tijd om foto's te maken van de pagode.

De geschiedenis begrijpen: Als je meer wilt weten over de geschiedenis van de Grote Ci'en Tempel, is het essentieel om de tempel binnen te gaan en een rondleiding te krijgen. Zonder gids zie je misschien alleen een tempel en een pagode zonder de historische betekenis ervan te begrijpen.

Avondactiviteiten: Ga om 19:00 uur naar het noordelijke plein van de Reuze Wilde Gans Pagode om naar de muzikale fonteinenshow te kijken. Wandel daarna van noord naar zuid door "Poëtisch Chang'an" om de poëzielantaarns te bewonderen die aan bomen hangen en een romantische sfeer creëren. Wandel verder tot je de oostkant van het Kaiyuan-plein bereikt om om 20.15 uur de openluchtpoppenshow te zien (die op afstand plaatsvindt en niet interactief is). Je kunt ook vóór 20.30 uur in de rij gaan staan voor de marionettenvoorstelling binnen om 21.30 uur (die dichterbij en interactief is).

De juiste dag kiezen: Als je flexibel bent in je schema, overweeg dan een bezoek op zondag, want dan is het meestal minder druk dan op zaterdag.

Feiten over Xuanzang

Hoe is Xuanzang gestorven?

Xuanzang's reis naar het westen

Bereikt xuanzang het boeddhaschap

Wat Xuanzang verbaasde of indruk maakte tijdens zijn bezoek aan India

,

Plaats een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *