Монах-мастер Цзяньчжэнь - выдающийся деятель китайского и японского буддизма

Монах-учитель Цзяньчжэнь (鉴真), также известный как "Кандзэн" на японском языке, был известным буддийским монахом во времена династии Тан и почитается как основатель школы Рицу (律宗) буддизма в Японии. Его часто называют "Великим учителем, пересекшим море" и "Великим монахом династии Тан". Он родился под фамилией Чуньюй и был родом из города Гуанлин-Цзяньян, который сейчас является частью современного Янчжоу в провинции Цзянсу, Китай. С юных лет Цзяньчжэнь посвятил себя религиозной практике, отправившись на поиски и изучение буддийских писаний в разных местах, в том числе в Лояне и Чанъане.

Значение и влияние Цзяньчжэня на китайский и японский буддизм глубоко укоренены в его неустанных усилиях по распространению Винайи, кодекса монашеской дисциплины в буддизме. Его стремление к распространению Дхармы и знания Винайи заставили его вернуться в монастырь Великих Мин в Янчжоу, где он начал преподавать и передавать буддийские заповеди и законы.

В 742 году, во время правления императора Сюаньцзуна из династии Тан, Цзяньчжэнь получил приглашение от двух японских монахов, Эона и Фушо, отправиться в Японию, чтобы помочь возродить практику буддийской монашеской дисциплины. Полный решимости выполнить эту миссию, Цзяньчжэнь предпринял ряд рискованных попыток пересечь море и добраться до Японии. Однако он неоднократно сталкивался с препятствиями, включая официальные ограничения и опасное морское путешествие из-за штормов. К несчастью, во время этих бурных путешествий он потерял зрение, а Эон скончался в ожидании его прибытия.

В 754 году, после нескольких неудачных попыток, Цзяньчжэню наконец удалось переправиться через море в Японию в сопровождении других монахов и учеников, включая бхиккху Хонина, бхиккхуни Сёси и Упасака Бан До. Они высадились в Акуне, Кагосима, на южном побережье Кюсю. Вскоре после этого Цзяньчжэня тепло встретили в Японии, особенно император Сёму, императрица Кумё и наследный принц Сётоку. Он сыграл ключевую роль в становлении школы Рицу в Японии, передав заветы Бодхисаттвы и Винайю японскому духовенству, включая более 440 начинающих монахов и монахинь, а также обновив заветы более 80 существующих монастырских учреждений.

Прибытие Цзяньчжэня в Японию ознаменовало официальную передачу буддийской монашеской дисциплины и создание школы рицу в стране, закрепив его положение как патриарха-основателя японской традиции рицу.

Помимо религиозного вклада, влияние Цзяньчжэня распространялось на сферу искусства и архитектуры. Он и его ученики привезли в Японию передовые ремесла и художественные техники династии Тан. Среди ярких примеров их работы - строительство храмового комплекса Тосодай-дзи, который остается одним из самых значительных архитектурных достижений японского периода Нара. Этот храм демонстрирует характерные черты архитектуры и искусства династии Тан, оставив неизгладимый след в истории японского искусства.

Преданность Цзяньчжэня буддизму и его глубокое влияние на японскую культуру распространялись и на другие области. Его мастерство в каллиграфии в сочетании с его влиянием способствовало устойчивой популярности китайской каллиграфии в Японии. Кроме того, Цзяньчжэнь внес значительный вклад в японскую медицину и считается основоположником медицинских знаний в Японии. Ему приписывают передачу различных технических навыков, в том числе связанных с производством тофу, диетическими практиками и технологиями пивоварения, которые оказали длительное влияние на японскую кухню и промышленность.

Жизнь и наследие монаха Мастера Цзяньчжэня свидетельствуют о его непоколебимой приверженности буддизму, преданности делу распространения монашеской дисциплины и глубоком влиянии на культурное и религиозное развитие как Китая, так и Японии. Его учения, вклад и культурные обмены продолжают отмечаться и вспоминаться людьми в обеих странах и по сей день.

Китайский монах