徐州汉石刻艺术博物馆 - 门票、开放时间、位置和亮点

徐州汉画像石艺术馆坐落于云龙湖东岸，占地两万多平方米，分为南馆和北馆两部分。南馆位于云龙山缆车站附近，是一座现代建筑，设计极具现代感。与之形成鲜明对比的是，北厅仿唐宋建筑风格，为其外观增添了历史气息。两个展厅都展示了数百件汉代石雕，这些石雕采用古老而精湛的雕刻技艺，描绘了神话传说、历史故事和日常生活等各种题材。

北厅（旧厅）主要展出清末至 1989 年的汉代石刻。这些石刻沿着一条 206 米长的走廊陈列，共分七个展室。另一方面，南厅（新馆）展出的是 1900 年后新收集的汉代石刻，分为六个不同的部分。对于那些对汉代石刻着迷的人来说，博物馆的艺术品商店提供了购买这些精美石刻拓片作为纪念品的机会。拓片价格相对较高，最低起价为两三百元。徐州汉代石刻艺术博物馆为您提供了一次迷人的时光之旅，让您领略中国汉代石刻的丰富历史和艺术魅力。

基本信息

预计游览时间	3 小时
票价	免费
开放时间	9.00 - 17.00；最后入场时间：16.30
电话号码	0086-0516-85690228 0086-0516-5690889

地点和交通

徐州汉石刻艺术博物馆位于云龙湖南畔，确切地址是泉山区湖东路 5 号、徐州市江苏省.

游客可乘坐 41、47、58、63、78 或 1314 路公交车在云龙山索道站下车。

北大厅的展示

第一展览室

第一展室展示了铜山县翠山庙山汉墓出土的九件汉代石刻。该墓于 1956 年发掘时发现，其结构由前殿和后室组成，均由青石砌成。这些雕刻描绘了欢乐的舞蹈、宴会、武术比赛等场景，以及炎帝和黄帝登基等神话故事。尤其引人入胜的是炎帝头戴草帽、身着土布衣裳、挥舞犁头、驾凤飞升的形象，以及 "抟扶摇而上者九万里"、"抟扶摇而上者九万里"、"抟扶摇而上者九万里 "等神话故事。黄帝熊头人身，散发仙气，展翅高飞，直冲云霄。

第二展览室

来到第二展室，这里展示了两座重建的墓葬：铜山县柳辛镇石椁墓和沛县岐山石椁墓。后者出土于 1977 年，雕刻内容丰富多彩，有赛马、狩猎、迎宾、万年青等场景，体现了东汉早期石椁艺术的多样性特征。值得注意的是，该墓室中的西王母形象是目前已知汉代石刻中最早的西王母形象。西王母坐在阳台上，头戴胜利饰物，下面有一只青鸟在喂食，还有三足鸟和九尾狐等神兽。旁边的雕刻描绘了射箭、击鼓、武术和斗鸡的场景。

第三展览室

在第三展室，重点展示的是铜山县出土的散落汉代石刻。其中最珍贵的是青山泉出土的 "纺织图"，描绘的是普通人织布、纺纱和照顾婴儿的日常生活。这幅雕刻表现了汉代徐州地区发达的纺织业，因而意义非凡。

第四展览室

第四展室展出了 40 件石刻，主要来自铜山县的洪楼汉墓、汉王汉墓和利国汉墓。特别是红楼石刻，展示了 "迎宴"、"乘车"、"天宴 "等祠堂场景。这些雕刻规模宏大、工艺古朴、内容丰富，如描绘各种神话场景的 "天宴"，与张衡的《西京杂记》中描述的盛大戏剧表演极为相似。

第五展览室

第五展厅展出了徐州市贾汪区出土的八件石刻。这些石刻可追溯到东汉末年，展示了异鸟、神兽、傩舞和秦始皇泗水捞鼎等场景。

第六展览室

第六展室展示了睢宁县九股墩汉墓出土的 11 件石刻。这座大型石室墓出土于 1954 年，墓中有龙、虎、车过桥、宴饮、侍从献食、仙人点灯、玉鹿守鼎等场景。这些雕刻均为平面浮雕，细节精致，生动描绘了墓主人奢华而超凡脱俗的生活。

第七展览室

在第七展厅，重点展出了民国时期著名收藏家、书法家张伯英先生收藏的睢宁县双沟石刻。他收藏的石雕包括牛耕、伏羲女娲、建筑门楼、车马等场景。尤其值得一提的是 "牛耕 "雕刻，从中可以窥见当时的农业生产方式。

南大厅的展示

通往天堂的神圣之路

展览从汉代神道雕刻开始，包括石门、石碑、石柱、神像、驱邪符号、石虎、石马、石牛和石羊。石门象征着天门，而神像、长着翅膀的石马和驮着神仙的石羊则进一步丰富了叙事内容。神道石刻的艺术性代表了汉代建筑和雕塑艺术的巅峰。这些石雕将简洁与西方雕塑的深度相结合，展现出汉代特有的风格--坚实、圆润、饱满、流畅。

敬天祭祖

展览以祠堂或祠堂（又称 "慈堂"）为主题。祠堂是汉代陵墓区的重要建筑，是祭天、祭祖和祭祀亡灵的主要场所。这些祠堂建筑由精心雕刻的石块砌成，追求简洁、对称、和谐的风格，给人以庄严肃穆之感。由大块石板砌成的屋顶展现了独特的建筑特色，强调了绘画、雕刻和建筑的统一。这些神龛内的壁画是为祭祀祖先而创作的，代表了汉代艺术的最高成就。这些神龛大小不一、风格各异，体现了不同的艺术表现形式。

天堂艺术

展览以 "天工神韵 "为主题，强调汉代石刻中绘画与雕刻的结合。汉代艺术家反映了时代精神和潮流，表现出非凡的艺术想象力。他们的构图摆脱了外在的束缚，将不同时空的不同场景置于同一画面中。艺术家们采用现实主义手法描绘汉代社会的方方面面，表达对日常生活的怀念之情。同时，他们通过浪漫主义的表现手法，创造了一个充满幻想的鬼神世界，反映了人们对超凡脱俗的来世的向往。

汉石春秋

汉石春秋 "部分以现实主义和浪漫主义相结合的手法，生动描绘了汉代社会生活的方方面面。这些石刻描绘了与衣、食、住、行、出征、比武、乐舞和神话故事有关的场景。该部分按照科学分类，分为 12 个小单元，全面展示了汉代的社会生活。

地下永恒宫

展览随后深入探讨了墓室作为死者最后安息之地的意义，墓室被视为阴间的居所。在汉代，富裕的家庭生前追求奢华，死后则追求精致的墓室，并对其进行奢华的装饰。展览探讨了墓室建筑的不同风格，这些风格因当地自然条件和可用材料的不同而各异。此外，由于当时人们对鬼神的普遍信仰以及对好名字的迷信，人们往往会在墓室中雕刻自己崇拜和喜爱的实体。徐州附近盛产石灰岩和青石，为建造石墓提供了充足的材料，也使汉代石雕在该地区广为流行。

石碑铭文

展览的最后一部分是徐州出土的石刻和碑文，包括汉代石刻上的铭文，即 "碑记"。这些碑文提供了宝贵的信息，包括年代记录、墓主人的姓名和身份、生平事迹以及建造费用的详细信息。

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